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標題
高中歷史~指考歷史科題目一題
問題
題目:司馬談嘗論諸子百家，認為諸子百家學說雖然不同，但「天下一致而百慮，同歸而殊途」，其所謂「一致」、「同歸」，所指為何？(A)治國安邦方案(B)天人合一思想(C)追求國富兵強(D)具大一統觀念標準答案是(A)~(C)為什麼不對?請板上各位歷史達人賜教~謝謝!
最佳解答
C有問題，代表諸子百家沒有讀熟。 富國強兵，是我們法家的中心思想。 兵家，有強兵，不記得有富國。 縱橫家，三寸之舌，抵百萬雄兵，強舌不強兵。 墨家，兼愛非攻。反攻不反守，強兵守國，還說的過。（事實上，墨家沒有過強兵的例子。墨家弟子習武不算。） 陰陽家，五行之說，窺天順命。 雜家，雜之廣義，無所不包，有富國強兵。 小說家，寫作。 方技家，論病及國，原診知政。 道家，無為而治。強兵這種鳥事，沒興趣。 農家，軍民並耕。全部都去種田，沒士兵。 名家，正名正實。忙著探討「名」與「實」，沒時間。 儒家，仇儒拒答。 以上諸家，真正有符合富國強兵，只有兩家。
其他答案
一、司馬談他是司馬遷的爸爸，任太史公當時已是漢朝初年，因此時代背景上，C便不對了二、論六家要旨意見區大師有列出原文必須找出六家學說的內容，可見到治國安邦的方法六家學說不一定都有bcd選項孔孟、老子學說也沒強調國富兵強兵者，兇器，不祥；國君要仁德愛民可證三、天人合一跟董仲舒有關，但與諸子百家之說未必有關四、國富兵強比較是兵家、法家的思想五、其它漢朝初期採行黃老之治，休養生息可見諸子百家都是治國安邦的方案，較正確2013-11-2813:58:55補充：我很喜歡歷史，若有指考歷史科目，可以多po上來問我寫指考歷屆歷史考古題，有拿到70分過喔樓上的大師回答真的是高手...很少看到這麼精簡又確切重點的回答2013-11-1914:49:06補充：我比較同意"為務治而方術有異"而不是指大一統觀念,但我們也不能說這個答案"錯",畢竟古人當時的理解認為是"大一統"但是對於後代研究的我們來說,諸子百家之言各有所長各有所表,甚至像老子還認為治國"小國寡民"矣,何來大一統理念?這應該是秦代之後才出現的言論這題目不大好，應為六家：儒、墨、道、法、名、陰陽。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別。墨者儉而難遵，是以其事不可徧循；然其彊本節用。道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分。名家使人儉而善失真；然其正名實。陰陽之術，大祥而忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順。司馬談論這六家是指它們同為務治而方術有異。終極目標都是國家的安定與穩定2013-11-1721:11:01補充：千秋萬世的準則!!!!!!!!!春秋戰國時期百家爭鳴有名的像是儒孔孟荀道老莊墨墨翟法商鞅韓非名陰陽農縱橫家張儀蘇秦范雎這些人提出了很多很多自己對富國強兵和治國安邦的說法而每家都太不一樣他們思想共通的地方在於1.希望能獲得國君的青睞而聲聞天下2.發揮所長協助國君治國平定天下要平定天下之前需要國家富強-------大一統概念應該是指希望中原地區民族,思想,文化,三者統一這種思想應該是到秦漢後才浮現天人合一思想這個東西有點抽象算是有點人生境界或是宗教和政治結合的概念如何治國或修身的一個法則在百家爭鳴的時代下並不是每一家都會去注重這點他們還是會著眼在富國強兵參考資料：自己
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