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何謂[新路戲][福路戲][白字戲][內臺戲][外臺戲]?
何謂[新路戲][福路戲][白字戲][內臺戲][外臺戲][金光布袋戲]?只須簡單清楚說明~謝謝各位大家唷~
◎戲曲唱腔 戲曲是北管的主要曲目，分為「扮仙戲」、「古路戲」以及「新路戲」。多數扮仙戲的唱腔，與崑曲中的北曲相同；新路戲唱腔，分為西皮、二黃，與京戲（平劇）屬於同一個系統。因此，從整個中國傳統戲曲的觀點來說，兩者在北管中並不是特色樂曲。古路戲的主要唱腔，則有彩板、平板、緊中慢、慢中緊、流水（又稱為「二凡」），這些唱腔的曲情都頗為高亢，是北管音樂的特色樂曲。 ◎臺灣的亂彈（北管）戲大約可分為「福路」與「西路」兩個系統，這主要是根據聲腔來分的。西路系統以皮黃腔為主，吹撥腔為輔，與京劇相近，主奏胡琴是吊規仔（近似京胡）；福路系統的聲腔源流屬於以「二凡」、「三五七」等腔調為主的「亂彈腔系」，主奏胡琴是椰胡，因共鳴箱為椰子殼所製而得名，又稱提弦、殼仔弦。臺灣的亂彈戲被稱為「京劇在鄉下的表哥」，其實是指西路戲而言，它的唱腔音樂雖然不乏皮黃腔的樸素風貌，但跟京劇的相似性還是太過明顯，比較缺乏特色。反之，福路戲被認為是真正道地的「亂彈」，它作為清初亂彈腔系向南傳播的一個支脈，在海峽彼岸已經很難找到音樂類似的劇種，即使是跟血緣最近的廣東西秦戲「正線」系統相比，福路戲中諸板式的唱法也跟西秦戲大異其趣，因此，在臺灣民間流傳近兩百年的福路戲，可以稱得上是個獨一無二、彌足珍貴的劇種。 福路戲中因為有【平板】、【疊板】等從曲牌體過渡到板腔體的板式，在寫作曲詞時便不能都以整齊的七字、十字句去套，而是要先決定板式後，依據其句格去寫詞。 ◎白字戲：戲曲劇種，又稱“海陸豐白字”、“南下白字”。海參行于廣東海豐、陸豐、潮汕和福建南部一帶。屬明代潮調，泉腔系統的古老劇種之一。接受南戲，弋腔的影響並吸收當地民間藝術而形成。用海陸豐方言演唱。音樂以聯曲體為主。也吸收板腔體的上下句形式，角色行當分生、旦、占、末、婆、淨、醜等七行，傳統劇目以八大連戲最著名，優秀劇目《思兄訪友》《白鶴寺》《珍珠記》等。 ◎「金光布袋戲」是由民國29年代末期，轟動一時的少林「拳頭戲」，逐步發展而成。「亦宛然」李天祿以「南少林」章回小說，改編為布袋戲表演戲碼，劇中，「南少林」在至善禪師領導的方世玉、洪熙官、胡惠乾等少年英雄與峨嵋派白眉道人……等清廷鷹犬展開對抗，精采的拳頭武術再加上反清復明的悲壯情節，一推出便轟動全台灣，場場觀眾爆滿。 不過，連演數年後，因續集小說來源難以為繼，李天祿便聘請專業排戲先生來編排劇情，主角的武功也由練「拳術」的「金鐘罩」、「鐵布杉」，發展為練有絕世神功，成為「金剛不壞之身」。為烘托「金剛不壞之身」神光的特質，初期採用彩色布條一旁搖動，顯示神光飽滿，後期則直接以七彩燈光、炮火來展現神功威力，大家便以這種表現「金剛不壞神功」及聲光閃閃的布袋戲，稱為「金剛戲」或「金光戲」。一般多稱為「金光戲」。 民國39年代後，排戲先生吳天來，陳明華……等，更將「金光戲」的編導推向另一個境界：故事情節跳脫傳統，主角多擁有「三花聚頂」、「五氣朝元」，擁有數百年功力的仙道練氣士，這些練氣士多稱為「先覺」（仙角），每位先覺的法號、名稱，都要光怪離奇，引人注意：「霹靂天地雷－乾坤怪世祖」、「孤星獨行俠－半月明」、「吸血斷魂－鬼蜘蛛」……。 民國40、50年代，「金光戲」的主要表演場地是「內台」的大小戲院，為適應室內場地與新劇情，「金光戲」有了革命性的改變： （一） 為使戲院後排觀眾也能看清楚戲偶，戲偶的造型加大（約由一尺多擴大到兩尺半），而且為配合劇情需要，打破傳統造型分類，開創出奇形異狀的各式新偶頭。 （二） 用具有上、中、下三層的彩繪宮殿、閣樓、山水立體布景戲台取代傳統戲台。 （三） 以中國傳統、西洋音樂或電影主題曲為配樂取代傳統的現場鑼鼓樂。 （四） 用七彩燈光、炮火製造炫目、火爆的聲光效果。 2006-06-18 00:46:29 補充： ◎內台歌仔戲—野台歌仔戲受到觀眾歡迎，於是聰明的生意人，紛紛選擇名劇團，紿予技術改良，如布景、燈光、機關效果，並充實劇本內容，演出方式不再是自由欣賞，而是營利經營—要看歌仔戲，自己買票。台灣光復後是內台戲之興盛期，通常某戲團公演時，會以廣告車沿街廣播、發宣傳單，演員著戲服坐在卡車上沿街遊行，配上文武場音樂，謂之「踩街」。「古冊戲」依據各朝歷史演義改編而成，劇情以中國歷代國家大事為主題， 內容大都描述各朝代的政績.史實.征戰或保家衛民之事， 戲中主角大多是歷代開國功臣名將或捍衛江山之忠誠烈士。 2006-06-18 00:47:45 補充： 「胡撇仔戲」，由opera一字的日語讀音而來，根據謝筱玫〈胡撇仔及其歷史源由〉一文（《中外文學》2002年5月號），具有「濃厚的綜藝特質與效果」、「寫實的表演手法」、「著重象徵手法的意象劇場」、「通俗的劇情」等內在與外顯的特質。這種表演形式繁榮於1950年代的台灣社會，原先指的是跳脫正統戲曲規範的一種獨特表演風格，這個詞的涵義隨著時代的演進與使用者的引申，慢慢有了新的詞變：「胡」字原有胡來、不依規範之意，「撇」字原有拋開、清除之意（denote），「仔」在台語當中，多半當語氣助詞，沒有太多的意義，「戲」指的當然就是戲劇表演。
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